jueves, 19 de diciembre de 2013
martes, 17 de diciembre de 2013
EL MEDIO AMBIENTE Y EL CINE
Este post lo vamos a dedicar a hablar sobre la importancia de relacionar el cine y la educación ambiental, ya que pensamos que es esencial que desde que los niños y niñas son pequeños hay que ir inculcándoles ideas como el respeto a la naturaleza, el valor y el cuidado hacia ella, el disfrute con ella...
Y una de las mejores formas de realizar ese acercamiento a la naturaleza es a través de los medios visuales.
El cine ha sido el medio por el cual el ser humano a conocido muchos más aspectos de la naturaleza, porque a través de él se puede llegar a muchos lugares fuera del alcance más próximo del ser humano.
La temática que se trata es muy variada, por ejemplo la defensa de la naturaleza, la convivencia sana entre naturaleza y ser humano, la vida libre de los animales, el respeto hacia los animales, el peligro de extinción...
En concreto el cine de animación ha acercado a los niños y niñas a la naturaleza con películas como:
- Bambi
- El libro de la Selva
- El Rey León
- Buscando a Nemo
- En busca del Valle Encantado
- El lince perdido
JUGUETES DE ANTES Y DE AHORA
Para
este post hemos utilizado dos videos de spot publicitarios:
El primero es un anuncio publicitario de 2013 (pepa pig) y lo
hemos comparado con otro video de varios spot publicitarios de los años 80. Una
vez visto y analizados los siguientes videos lo que hemos querido analizar es
la comparación de los videos de hace 20 años con los de nuestros días y la
conclusión que hemos sacado de todo esto es que la publicidad no ha sufrido
ningún cambio notable. Seguimos relacionando al género femenino con cuidado,
maternidad, delicadeza, sensibilidad y todos estos adjetivos de tranquilidad,
debilidad y corrección. Como podemos observar en el anuncio que hemos elegido
de 2013 de pepa pig siguen siendo protagonizados con niñas cuando el juguete
guarda relación con la casita y cuidado. Al compararlo con los que hemos visto
en los años 80 en los cuales las protagonistas de los anuncios de las muñecas y
barbies son de niñas y 20 años más tarde se sigue los mismos estereotipos y
vivimos en una sociedad en la cual estos están muy marcados por géneros.Por otro lado los juguetes de coches y accionan siguen apareciendo niños y jamás veremos a una niña protagonizando un spot publicitario de coches eléctricos. Seguimos arraigados en un pensamiento antiguo y conservado aunque la sociedad piense que se está modernizando, nosotros creemos que no. La publicidad es un medio que tiene mucha importancia en la sociedad y que para cambiar debemos comenzar por ahí.
domingo, 8 de diciembre de 2013
“Era
Cultura”
El día 4 de
Diciembre tuvimos la oportunidad de realizar una salida a "ERA
cultura", la cual simulaba una aldea prehistórica la cual es capaz de
transportarnos en el tiempo, estando en contacto con la naturaleza. Nos
explicaron cómo trabajaban allí con los niños y realizamos un taller de siembra
y otro de recogida.
En ésta aldea había
varios árboles como acebuches, alcornoques, encinas, lavanda, madroños y
algarrobos.
Además nos
enseñaron varios productos que allí se hacía igual que lo fabricaban en la
prehistoria, como por ejemplo cestas, zapatillas, e incluso herramientas.
Aquí os dejamos
algunas fotos más para que podáis haceros una idea de cómo era ERA.
Además
tuvimos la oportunidad de conocer a TAM TAM una niña que fue encontrada en la
playa de la barrosa en un cubito de
hIelo, estaba congelada y cuando el cubito de hielo se derritió apareció TAM
TAM.
Ella
desde entonces vive allí en Era y nos contó cómo fue su vida cuando vivía con
su familia en la prehistoria.
Y para finalizar aquí os dejamos dos
fotos sobre el taller que realizamos, recogida de lechuga utilizando un
material de la prehistoria y el sembrado.
Y
esto es todo esperamos que os haya gustado
y os animéis a visitar Era ya que como futuras docentes pensamos que es
un buen recurso para aprender fuera del aula.
Os
dejamos aquí su página web, email y su teléfono por si os queréis poner en
contacto.
T:
956477035
jueves, 5 de diciembre de 2013
KARL POPPER
Karl
Popper
Karl Popper nació el 28 de julio de 1902, en Viena (Austria).
En el siglo XX.
Su familia
era judía pero antes de que Karl naciera se hizo protestante. Ya que Viena no
pasaba una buena situación política por esa época. La familia de Karl era una
familia de clase media, su abuelo poseía una gran biblioteca pero en una mala
época tuvieron que venderla para hacer frente a algunos gastos.
Karl comenzó sus
estudios en 1920 en la que en ese entonces se llamaba Viena roja a causa de los
movimientos políticos, Karl también se intereso en la política incluso formo
parte del partido comunista durante un tiempo hasta que después de un duro
enfrentamiento entre ellos se retiro del comunismo. Trabajo en la clínica
infantil de Alfred Adler. En 1928 termino los estudios y obtuvo la capacitación
para dar clases en la universidad.
Popper establece una
carrera académica muy buena en Europa, Australia, Japón, y estados unidos. Y
trabaja 8 años de profesor en la universidad de
Canterbury en Nueva Zelanda, pero más tarde lo hará en la universidad de
Londres.
Formo parte del círculo
de Viena hasta que Hitler tomo el poder y fue entonces cuando Karl se marcho a
Nueva Zelanda. Y vivió allí aislado hasta que termino la segunda guerra
mundial, al fin de esta volvió como filosofo a Londres donde estuvo publicando
hasta el día de su muerte. 17 de septiembre de 1994.
En cuanto a su
pensamiento podemos decir que Karl Popper fue el fundador de la escuela
falsacionista. ¿Qué quiere decir esto de falsacionismo? Una hipótesis es
falsible si es observable lógicamente posible y que puedan existir enunciados
que la contradigan.
Por ejemplo la ley de
que todos los planetas se mueven en eclipses alrededor del sol. Es científica porque
afirma que los planetas se mueven y excluye que las órbitas sean cuadradas o
ovaladas y es fasible por el hecho de que se permitan afirmaciones definidas
acerca de las órbitas planetarias.
Algunas de sus obras
pueden ser:
The Lesson of this
Century, 1992.
The Poverty of Historicism, 1961.
The Poverty of Historicism, 1961.
Self and Its
Brain: An Argument for Interactionism, 1977.
En este post se explica bastante bien sus pensamientos. http://www.madrimasd.org/blogs/universo/2007/02/10/59009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)




















.jpg)